性妙法师:没有自律的佛教徒不是真正的佛教徒

2013-03-15 15:51:32  来源:大公网

大公网讯 3月15日下午,中国佛教协会理事性妙大和尚做客大公网,接受独家专访。性妙法师解释了“宗教”二字的含义,他认为,宗教的是自我内心道德的提升。所以一个好的佛教信徒一定是以自律为根本的,没有自律的佛教徒不是一个真正的佛教徒。

以下为文字实录:

主持人:那么你刚才提到一个问题就是佛教它是一个非神学的宗教,这个非神学是怎么解释呢?

性妙法师:这个也是一个哲学定义,非神学的概念也来自于哲学界对宗教的一个定义。我想先跟我们的受众解释一下什么叫宗教。宗教这个词其实本身来自于佛经的翻译,在佛经翻译之前,中国的汉语当中没有“宗教”这个词。随着佛经的翻译,我们的祖先在翻译的时候,印度原来的名词传播到了中国,也创造了这样一个词汇。

性妙法师:“宗”和“教”是两个含义,宗是宗旨,教是教育,就是在内心自我改编或者提升为宗旨,用语言影响他人的时候为教育,教育是一个附属产品,它的根本是宗旨,宗旨是自我内心道德的提升,教育是用来影响他人的。所以说一个好的佛教信徒一定是以自律为根本的,没有自律的佛教徒不是一个真正的佛教徒,所以说这也是哲学界赋予佛教一个道德宗教的本质。

性妙法师:宗教这个词用佛教原来的定义是这样说的,在心为宗,在言为教,就是在内心自我为宗旨,用语言来影响别人为教育,这是宗教这个词的基本定义。从这个角度上讲,哲学界对于世界起源有一个造物主,或者多个造物主这样的一种神创世界的理论称作为有神论的宗教,那么对于宇宙是自然产生的,没有造物主的这个宗教就称为无神论的宗教,佛教恰恰是不提倡有造物主的,当然也不反对有造物主的这样一种神创学说,佛教具有包容性。

性妙法师:在表达自己的思想的同时,不去否定和否认其他的宗教的存在和其他宗教的教义。所以佛教在这一方面应该说在所有宗教当中是最具包容性,最有宽容性的,不以其他任何宗教为敌的宗教,正因为佛教有了这样一些道德层面上的含义,所以现今的国际 哲学界,还不是中国哲学界,就给了佛教非神学宗教,道德宗教的美誉。

关键字: 妙法 没有 自律
责任编辑: 寒洛
大公资讯 中国 军事 言论 图片 财经 产经 金融 汽车 娱乐 明星 生活 科技 书画 报纸 香港在线 国际 社会 教育 副刊 食品 会展 宏观 体育 健康 女人 人物 历史 专题